Pierrot Men : une expo et un livre

Il est certainement le plus connu des photographes malgaches : Pierrot Men sera exposé au festival Photo Saint Germain, qui se déroule à Paris du 6 au 23 novembre. "Chaque année, au mois de novembre, PhotoSaintGermain réunit une sélection de musées, centres culturels, galeries et librairies de la rive gauche autour d’un parcours photographique" peut-on lire sur le site de l'événement. Pierrot Men sera à la galerie Lee.

http://www.photosaintgermain.com/editions/2019/parcours/galerie-lee

Parallèlement, le photographe publie un nouveau livre, son 18e : Zazakely, enfants de Madagascar, édité par Bertrand Hosti éditions. Le livre regroupe 75 photos, légendées et commentées par Stéphane de Bourgies, président de l'association "Zazakely Sambatra", par l'écrivain Johary Ravaloson et par le cinéaste Jacques Doillon.
Pour en savoir plus, un article de l'Express de Madagascar.

Les petites associations : l'artisanat discret de la solidarité internationale

Nous en parlions il y a plus d'un an, le travail d'enquête sociologique mené par Jean-Claude, l'un des co-président de l'association est disponible en librairie ou en commandant auprès de l'éditeur.


"Les petites associations de solidarité internationale ? Un monde méconnu, semble-t-il. Pour la première fois, une enquête de terrain montre la vigueur et la diversité de cette mouvance. Sans doute plus de 30 000 associations en France qui soutiennent des projets mais aussi, dans le temps long, construisent des liens forts entre ici et là-bas. Ces bénévoles, plutôt habitués à la discrétion, disent les raisons de cet engagement qui revêt sans doute parfois une forme un peu "artisanale". Ils pointent aussi les écarts et les difficultés de partenariat entre des acteurs de solidarité qui vivent dans des univers culturels tellement différents."

Soirée contes à Campbon vendredi 20 sptembre

Venez partager notre soirée malgache avec de nouveaux articles artisanaux, un nouveau menu et de nouvelles histoires ! 

Au restaurant La Jaguais, nous vous proposons une soirée repas malgache et contes de nos régions, le vendredi 20 septembre à partir de 19h.

Au Menu : Mousseline de potimarron au coco avec ses deux beignets au cresson (mofo anana)
Romazava de poulet au gingembre accompagné de son riz
 Pudding malgache et compotée exotique

13 € le repas (7 € pour les enfants jusqu’à 12 ans) dont 3 € reversés à l’association LAH.
Participation libre.

Un bateau pour Madagascar

Bientôt, le Kreiz er Mor rejoindra le canal du Mozambique. Le Kreiz fit pendant de longues années le trajet entre Lorient et Groix. Il devrait rejoindre dans les semaines qui viennent les côtes malgaches, grâce à l'association Des bateaux pour Madagascar. C'est le premier que fait partir cette association, qui définit ainsi son projet : "l'objectif est de palier aux besoins maritimes qui sont nombreux : il y a un manque de navires pour favoriser les échanges inter-îles et désenclaver un grand nombre de villages côtiers, accessibles uniquement par la mer. Il faut ouvrir des lignes régulières permettant à la population sa liberté de mouvement, les échanges commerciaux, l’accès aux services médicaux, et de fait, générer des emplois. Cela faisant référence à la philosophie de notre projet, les navires mis en place seront ouverts à une collaboration avec les associations caritatives œuvrant à Madagascar pour l’acheminement à titre gracieux de leurs personnels, matériels et dons humanitaires."

L'association Les Amis d'Handri a ainsi la possibilité d'acheminer une palette d'1m3  à Madagascar, pour le centre Handri : vêtements, livres, jeux, petit matériel médical. Nous remercions tous les donateurs qui se sont mobilisés très rapidement pour mettre en place cet envoi, ainsi que l'association Des bateaux pour Madagascar, pour cet acheminement !

Pour en savoir plus :
- un article de Mer et Marine
- le lien vers le site de l'association dbpm
- un article de Ouest France sur le chapiteau que nos amis d'Hetsika envoient à Madagascar

Ary, les yeux d'Isalo

Des bulles dans l'océan, c'est un éditeur de bandes dessinées de la Réunion, qui publie des auteurs de l'Océan Indien. Et dans les derniers titres publiés, il y a Ary, les yeux d'Isalo, une bd jeunesse, sorte de conte des origines, de récit initiatique, dont l'héroïne est une petite fille, Ary, rejetée de tous dans un village du Sud malgache.

Pas de pluie depuis des années, le village se meurt. Le doyen du village abandonne Ary en forêt : elle doit trouver les ressources pour sauver son village, quitte à se perdre. Il lui faut en effet dérober les yeux d'Isalo, le géant de pierre.

Ce récit est dans le registre du merveilleux, et restitue avec douceur, dans des teintes chaudes, l'imaginaire malgache, et les paysages grandioses.
Pour en savoir plus, un entretien avec les auteurs :

Ary, tome 1/2 Les yeux d'Isalo. 
Rolling Pen et Catmouse James
Des bulles dans l'Océan, août 2018, 15.00€

Culture malgache : Caylah, slameuse

Partager des découvertes sur les arts et cultures malgaches est l'un des objets de ce blog. Voici donc le début d'une série d'articles sur la musique à Madagascar...

Un jour, en cherchant des infos sur la scène émergente de Madagascar, je suis tombée sur

ce slam :

La puissance de ce texte, la force des images m'ont donné envie d'en savoir plus : voici quelques liens disponibles sur RFI ou sur Jeune Afrique.
Engagée auprès des femmes malgache, elle soigne les maux avc la slamothérapie, explique-t-elle sur France 24.
Caylah était l'une des femmes invitées au sommet de l'ONU pour le bien social de 2017.

Voici son allocution :

Bonne découverte !!
Cécile

Un peu d'Histoire : Fahavalo, Madagascar 1947

Le 30 janvier sort dans les salle le nouveau film de Marie-Clémence Andriamonta-Paes, "Fahavelo, Madagascar 1947".

Résumé :
À Madagascar en 1947, les rebelles insurgés contre le système colonial sont appelés fahavalo, «ennemis» de la France.
Les derniers témoins évoquent leurs longs mois de résistance dans la forêt, armés seulement de sagaies et de talismans.

Pour plus d'info, le site du film ici

Le projet agricole de Morarano Gara

Un projet qui se concrétise grâce à des subventions

Dès 2012, quand ce projet de terrain agricole a vu le jour, notre association a apporté une contribution pour les premières dépenses. A partir de 2015, quand les besoins financiers sont devenus plus importants pour vraiment démarrer les travaux, nous avons décidé de solliciter le soutien de collectivités territoriales et nous avons obtenu des subventions du département de Loire-Atlantique et de la ville de Nantes. Nous n’en avons pas sollicité en 2016 afin de laisser un peu de temps et voir comment le projet évoluait. Ce soutien nous a été renouvelé en 2017 et 2018. Pour cette année 2018, nous avons obtenu, en juillet, 4000 € du département et, en décembre, 2000 € de la ville de Nantes (nous avions postulé pour le deuxième appel à projets car le dossier n’était pas prêt pour le premier en janvier). Nous avons également sollicité cette année, pour la première fois, l’ASCODE, pour l’ensemble de nos interventions en soutien au Centre Handri. Il s’agit d’un groupement de communes de Loire-Atlantique et nous avons obtenu en décembre 800 €.
Nous remercions très sincèrement le département de Loire-Atlantique, la ville de Nantes et l’ASCODE pour leur soutien. Sans eux le projet n’aurait pas pu démarrer et évoluer de cette façon. Nous avons pu depuis 2012 y contribuer pour 31 270 € dont 60 % en provenance des collectivités territoriales.
Nous bénéficions aussi pour ce projet du soutien de la société Graphybox de Grandchamps des Fontaines qui nous attribue 600 € par an. Qu’elle soit aussi remerciée.

Madagascar au musée du quai Branly : retour en images

L'expo au musée du quai Branly est terminée...

Petit retour en images sur cette exposition riche, intéressante, qui permet de découvrir l'histoire de la Grande Ile, les arts,  cultures, ethnies.

Un port-folio, d'abord, du Monde-arts ici

Une vidéo de RFI ici

L'exploitation agricole de Morarano Gara

Voici les dernières nouvelles du projet agricole du centre Handri à Morarano Gara, près de Moramanga.

Sur le terrain de 40 ha, quatre familles sont installées et s’occupent des plantations et du bétail. Pour les gros travaux des paysans locaux sont embauchés ponctuellement.
Une 5ème maison est en cours de construction, qui devrait permettre à Hanta et Bertrand, par exemple, de dormir sur place lorsqu'ils vont à Morarano.
Une vingtaine d’hectares sont actuellement cultivés (riz pluvial, pois de terre, pois du Cap, haricots, maïs) ou plantés (litchis, jacquiers, caféiers…) D’autres plantations sont prévues : acacias, ravintsara, eucalyptus, etc.
Le cheptel s’agrandit petit à petit : 3 vaches, 4 bœufs, 2 veaux… l’achat de vache laitière est, semble t-il, un peu problématique.
Il faut dire que les conditions sont parfois difficiles. L’année passée, il y a eu le cyclone, cette année, la pluie tarde. Malgré tout, il a pu être produit, en un an, 7 tonnes de riz et un peu plus de 5 tonnes de pois de terre pour une recette de l’ordre de 2200 €, ce qui a permis de payer les salaires des paysans, les indemnités des familles et les frais de scolarité des enfants.
Pour les prochains mois, il est envisagé un essai de pisciculture.

Un peu d'Histoire : le code de l'indigénat à Madagascar

Un peu d'histoire...


Le code de l'indigénat à Madagascar
(d'après un article de Jean Fremigacci, dans la revue Outre-Mers, T.101; n° 378- 379, année 2013)


Pour rappel : en 1896, la France décrète que Madagascar est une possession française. Le Gouverneur Général Galliéni destitue la reine Ranavalona III en janvier 1897. Mais la "pacification", c'est-à-dire la lutte armée pour maîtriser le territoire n'est pas encore terminée : elle le sera officiellement en 1902.


En 1901, Galliéni prend un arrêté qui institue dans l'île un "code de l'indigénat" inspiré de celui appliqué au Sénégal. Ce code rassemble des mesures d'exception qui le font sortir de l'orbite des principes du Droit français : pour cette raison, il est censé être transitoire. En réalité, il ne sera aboli que trop tardivement, en 1945 - 1946.
S'il a subi quelques modifications au fil des décennies et du renouvellement des Gouverneurs Généraux, ainsi que des tendances politiques au pouvoir dans la métropole, il a tout du long un seul objectif : assurer la domination de la France.


Contenu :
Pour commencer, les indigènes sont définis par la négative, comme des personnes nées à Madagascar et "n'ayant pas la qualité de citoyens français." La formule évite de parler de "sujets" de la France, ce qui serait fâcheux pour la République...


Une partie des prescriptions du code de 1901 vise à remodeler les usages et les croyances de la société : les sépultures en dehors d'enclos destinés à cet usage sont interdites, la culture sur tavy (brûlis) est prohibée, les soins traditionnels sont punis comme "exercice illégal de la médecine" ou pratiques de sorcellerie.


Si certaines de ces infractions disparaissent par la suite, il restera toujours le même noyau dur autour de :
- la liberté d'expression : sont considérés comme infraction "le refus de fournir les renseignements demandés" et "les actes irrespectueux ou propos offensants vis-à-vis d'un représentant ou d'un agent de l'autorité; les propos tenus contre la France et son gouvernement".
- la liberté de réunion : les Malgaches doivent demander une autorisation pour leurs cérémonies, leurs funérailles, leurs grands repas. Toute réunion de plus de 25 hommes est interdite. Il est interdit de faire des quêtes ou des souscriptions, ce qui permettra de sanctionner les mouvements anti-coloniaux : les premiers d'entre eux seront inculpés pour escroquerie pour avoir prélevé des cotisations.
- la liberté de circulation : le vagabondage est sanctionné, ainsi que l'habitat isolé. Un "passeport" est établi, que les indigènes doivent faire viser lorsqu'ils changent de lieu de résidence ou de travail.
- la notion de responsabilité collective : le colonisateur impose l'organisation en "fokonolana" ( que l'on pourrait traduire par "commune" ou "canton" peut-être), qui n'existait auparavant que dans la région Merina, et s'en sert comme relais pour la sécurité du territoire, ainsi que pour la perception de l'impôt. Cette organisation est assortie de la notion de "responsabilité collective", hors de l'orbite du Droit français qui ne reconnaît que la responsabilité individuelle : cela donne la possibilité de sanctionner le fokonolana en cas de défaillances de ses membres, voire d'en emprisonner le chef.


Cependant, d'après Jean Fremigacci, le code n'aurait jamais été appliqué intégralement, par manque de moyens et grâce à la capacité de "résistance passive" du peuple malgache. Le totalitarisme aurait ainsi été évité dans la colonie. Il n'en reste pas moins que ce code offrait des outils pratiques aux tyranneaux potentiels.

in Jean Fremigacci, Madagascar à l'époque coloniale